Vladimir

Dass man, wenn man zum Himmel schaut, nicht mehr meint raus-
zureichen - das schaffen die Dorfplätze, grad so gerahmt von
amtslosen Häusern und Kirchturm, dem Künstler noch, hier, und
dann ist der Name - Pesch, Auweiler, Esch - wohl
unendlich - dem Künstler: eigentlich sind sie entmannt, ein-
verleibt dem Riesenrundblick Deutzer Brücke
(der sie gar nicht meint) - was die Architektur erschafft, treu,
- schon längst unterhöhlt hier im Zwischenreich: man pendelt.
Die Seen haben sich entsprechend auch ins
Erdinnere zurückgezogen. Der Auto-
bahn wird nichts in den Weg gestellt: kaum Brücken
gibts. Ich werde wahllos hier, will treiben, doch alles
steht still. Der dunstig-blaue Himmel wird dem hier
übergezogen wie einer Schaufensterpuppe
ein Kopftuch. Schwer zu sagen, wie das auf die
Behinderten wirkt, die draußen Pause machen.

      Gerd

Hallo Vladimir,

Dein neues Gedicht hat mich interessiert, doch habe ich mir die Zähne daran ausgebissen - es schließt sich mir in seiner eigentlichen Aussage nicht auf. Die benannten Örtlichkeiten sind mir nicht geläufig, doch Google ließ mich feststellen, dass es sich um Ortsteile von Köln handelt. Hier vorab einmal das, was ich für mich herausgelesen habe, leider ist es nicht gerade viel:

Für meine Lesart assoziiert das LI frei auf einem Dorfplatz.

„nicht mehr meint raus zu reichen - das schaffen die Dorfplätze“ lese ich als Empfindung des lyrischen Ichs, unter dem Einfluss seiner Umgebung dem dörflichen/provinziellen nicht oder nur schwer zu entkommen.

Pesch, Auweiler und Esch sind ehemals eigenständige Dörfer, die heute zu Köln gehören. Der Verlust der Eigenständigkeit könnte man auch als „entmannt“ bezeichnen. „einverleibt dem Riesenrundblick Deutzer Brücke“ könnte als Metapher für Köln gesehen werden, wenn diese Brücke Köln mit den drei Ortsteilen verbindet und diese Verbindung sich nicht im Brückennamen wiederfindet.

Das LI benutzt die Brücke häufig als Pendler - zwischen diesen unterschiedlichen Welten von Dorf und Stadt. Da es scheinbar keine weiteren Brücken gibt, ist die Möglichkeiten von A nach B zu kommen eingeschränkt, was den Aufbau einer echten Beziehung/Verbindung zwischen diesen als auch dem LI erschwert.

Die Seen beziehen sich wieder auf die vorbenannten Ortsteile, die zum Teil auf trockengelegten Seen erbaut sein sollen. Auch hier hat sich der Mensch gewaltsam Raum geschaffen, wie beim Bau von Autobahnen. Dies empfinde ich als Gedankensprung, den ich so nicht zuordnen kann.

Mit dem Blick in den Himmel, wie zu Beginn des Gedichts, schließt sich am Ende der Kreis wieder.

„Der dunstig-blaue Himmel wird dem hier
übergezogen wie einer Schaufensterpuppe
ein Kopftuch.“

Die Schaufensterpuppe ist unbeteiligt, es passiert etwas mit ihr, wie mit dem gesamten HIER. Reine Beobachtung oder Metapher? Soweit als Metapher gedacht, wird mir die Botschaft nicht deutlich. Doch grundsätzlich ein interessantes Bild, gleichwohl ist das „wie“ für mich keine elegante Form.

Als letzter Satz folgt für mich nochmals ein Gedankensprung. Es wird die Wahrnehmung der Behinderten hinterfragt, die sich ebenfalls in dieser Szenerie befinden. Wieder Beobachtung oder Entäußerung des Selbst in eine abstrahierte Form?

Auf Antwort gespannt.

Gruß Gerd

      Jolante

Hallo Vladimir,

das Gedankenkleid, dass du deinem Gedicht auf den schlanken Leib geschneidert hast, zeigt durchaus interessante Muster, lässt aber für meinen Geschmack Eleganz und Farbe vermissen. Dank Gerds Kommentar glaube ich dennoch, dass es tragbar ist. Mir aber passt es leider nicht. Vielleicht, weil ich eine Behinderte bin, die gerade Pause macht.

Grüße von Jolante

      Vladimir²

Dann will ich mal antworten:
und komm dabei direkt in Verlegenheit oder auf dünnes Eis, weil ich doch erklären muss: dem ganzen zugrunde liegt eine ganz bescheidene Beobachtung: der Unterschied zwischen dem Blick zum Himmel auf dem Land und dem in der Stadt/einer Ortschaft. Da hab ich empfunden: bei letzterem zählt man eigentlich allen Himmel den man sieht zu dem über der Stadt. Es ist eben der Stadthimmel. Wenn man nun den Himmel entlangsieht und sich dem Horizont nähert und von da aus wieder runterabstrahiert (also als ginge man von dem Punkt, zu dem man sieht, senkrecht nach unten), meint man, immer noch auf Stadtgebiet zu sein. Die Stadt umschließt gewissermaßen den Himmel. Auf dem Land aber ist diese Verbindung viel loser - der Himmel ist eben der Himmel und das Land das Land, und gerade ist dieses Stück Himmel über mir, da drüben über der Bergkuppe ist aber ein anderes. Die Stadt in ihren weiten Grenzen ist mir (einigermaßen) bekannt, sie erweckt jedenfalls nicht das Gefühl von Fremde mit der dazugehörigen Weite, Ungebundenheit. Und daran schließt sich irgendwie das Gefühl mit dem Himmel. Interessiert hat mich nun die Entdeckung, dass ich in einem kleinen Ort, auf dessen Marktplatz das selbe Gefühl hatte wie in der Stadt - also dass man auf allem Himmel, auf den man sehen kann, nicht eigentlich aus dem Ort herausdringt. Wenn man dann dreihundert Meter Rad fährt, ist man freilich sofort draußen.
So, lange Erklärung. Ich hoffe das stößt auf irgendein Echo bei euch.
In dem Gedicht nun gibts einerseits diese Randdörfer, die in ihrer Architektur und ihrem Aufbau eigentlich noch das schaffen, was ich eben meinte - also sich als ein gewissermaßen unendliches hinzustellen -, und andererseits gibt es auf der Deutzer Brücke (da, weil man dort besonders weit und gut rundsehen kann), also im Zentrum Kölns, einen Blick, der diese Dörfer doch noch miteinschließt - denn sie sind eingemeindet etc. Und aus dieser merkwürdigen Lage heraus erwächst alles.

Die Seen gibt es, augustine, vielleicht ist meine Umschreibung da missverständlich: sie leigen einfach sehr tief. Weiß gar nicht wieso. Vielleicht hat auch dieses Unwissen gerade zu dem Erstaunen geführt, das diese Lage mich einbauen ließ. Es macht jedenfalls einen entrückten Eindruck. Sie sind schwer zugänglich diese Seen, meist nur über eine steile Böschung, oder eine Badeanstalt - die war aber, als ich geschrieben habe, geschlossen und einigermaßen trostlos - abgesperrt.

Bei dem Kopftuch ist die Schaufensterpuppe für die Metapher wichtiger als das Kopftuch, auch wenn es ohne das nicht geht (oder gibts eine andere Bezeichnung dafür?).

Die Sprödigkeit des ganzen, das etwas staksige ist durchaus beabsichtigt und dabei noch nichtmal meine Erfindung. Es ist auch so eine Art Aneignungsgedicht (wie damals beim Rilke), nur diesmal hat mich Joseph Brodsky begeistert. Deswegen darf auch das "wie" nicht weg, Gerd.


All diese Einzelheiten - ich schwanke dazwischen, sie für wichtig zu halten oder nicht. Was ist denn die Stimmung, die irgendwie bei euch ankam? Wenn ich daraufhin nochmal lese, was ihr geschrieben habt, scheint das ganze doch einigermaßen funktioniert zu haben.

Deine letzte Bemerkung versteh ich nicht, Jolante.

Dankend grüßt
Vladimir

      Vladimir²

Hallo Jolante,

dann ist gut.
Wenn ich also etwas dazu sagen soll: es ist am Ende wirklich eine Frage, ein in-Frage-Stellen des ganzen vorhergehenden. Ein weiteres Puzzlestück in dem ganzen Bild: dass da Menschen mit Behinderung draußen sitzen und nochmal außerhalb der ganzen Innerlichkeit sind, die das lyrische Ich da heraufbeschwört.
Vielleicht hilft das?

Gruß,

Vladimir